《文化学刊》（CN：21-1545/C）是一本有较高学术价值的大型月刊，自创刊以来，选题新奇而不失报道广度，服务大众而不失理论高度。颇受业界和广大读者的关注和好评。

《文化学刊》由国家新闻出版总署批准,以创新求是争鸣前沿为办刊理念，以瞩目学术前沿创新使学界瞩目，因关注重大理论问题让社会关注为办刊方略。是唯一辟有文化副刊的人文社会科学学术期刊。

1.投稿请注明作者姓名、单位、电话、邮编和详细通讯地址。

2.注释采用页下注（脚注）的方式。页下注（脚注）中引证文献标注项目一般规则为：中文文章名、刊物名、书名、报纸名等用书名号标注；英文中，文章名用双引号标注，书名以及刊物名用斜体标注。

3.来稿若获省级以上基金资助，请注明基金来源、项目名称及编号。一经采用，论文将优先发表。

4.来稿文责自负，本刊有稿件删改权，如不同意，请来稿时注明。

5.引言言简意赅，突出重点。不应过多叙述同行熟知及教科书中的常识性内容，引言作为论文的开端，主要回答“为什么研究”这一问题。

年度被引次数报告 (学术成果产出及被引变化趋势)

• 基督宗教与中国社会的冲突及其走向——近代教案原因分析及启示

  <正>教案是19世纪下半叶中国社会的一种特殊现象,主要是由于传教士在中国传教引起的与中国社会各个层面的矛盾和冲突,前后延续了半个多世纪,遍布各省区,影响广泛。各方对其起因争论不休。简单来说,西方学者一般认为教案是中华民族的民族激情使然,

  作者：何虎生 刊期： 2013年第02期

• 早期汉学家关于中国伦理及“上帝临在”的争论——可供进一步研究的因素

  <正>早期汉学和中国伦理在16世纪到18世纪之间,只有宗教人士能够从欧洲远行至东亚,并且记录下自己的见闻。这些人之中包括教士和宣教士。水手和士兵当然也能够远行至亚洲,但是他们中少有人能自如地运用文

  作者：麦克雷; 柳博赟 刊期： 2013年第02期

• 徐日升神甫及耶稣会在康熙宫廷的传教努力——中西关系中的不同利益和共存空间

  <正>为纪念葡萄牙耶稣会会士徐日升神甫(Tomás Pereira)逝世三百周年,澳门利氏学社编辑了一本纪念学术文集——《红墙内外:徐日升神甫(1645-1708)、康熙皇帝和耶稣会在华传教工作》①2012年由英国剑桥出版社出版。与诸多学术选集类似,该书源于2008年11月10-12日在里斯本②和11月27-29日

  作者：万德化; 郭颐顿 刊期： 2013年第02期

• 19-20世纪的文化转型——基督教传教士的希望、中国激进派的革命以及关于文化之能动本质的神学反思

  <正>引言基督教传教士与激进革命者之间似乎并无多少关联,但这两类人士均在不同程度上评估和挑战了当代文化,并试图革新文化。本文将关注某些重要基督教在华"传教士学者"(missionary-scholar)在文化转型变革中的影响,将他们各自独特的文化改变与欧洲和中国激进革命者的文化转变进行比较和对照。通过这种方法,我们期

  作者：费乐仁; 章新若; 张靖 刊期： 2013年第02期

• 历史的废墟与文化记忆

  <正>英国作家贝洛克(Hilaire Belloc)曾经写到:有人想看罗马的废墟,殊不知"整个英国都是罗马的废墟"。~①此言之出,维多利亚时代的60年繁盛余荫尚存,而罗马早已是"一个变成废墟的基督教帝国"(ruined Christendom)~②;那么贝洛克的喻指何在呢?

  作者：杨慧林 刊期： 2013年第02期